善人和善根人，什么叫善根人他曾经修过行，曾经见佛闻法持戒，这就是他的善根，他有这个善根就有相续，今生闻到佛法、听到佛号他会感到很亲切，会马上产生相应，这就是一种善根。 善人的概念是不一样的它更空泛一点，如果他很孝顺父母等等，就是世间的善人。

世间上的人总是在有上求，有车、有子、有钱、有名等，其实有还是有限、有量、有穷、有

智者一切求自己，愚者一切求别人。任何事情，不靠自己去做，就没有做成的可能。生活只能由自己掌控和承担，即便是佛，也无法代替世人去任何事。佛可能会告诉你离苦得乐、解脱烦恼的方法，但也仍然需要你自己努力去实践这些方法，才能真正达到目标。要相信自

世间诱惑很多，名位金钱，面子声誉，皆是迷惑人心，惹人争逐的东西。那些贪钱、贪名声地位的人面对这些诱惑，恐怕很难定得住自己，十万块还不动心，一百万就动心了；一句夸赞不动心，十句夸赞就动心了。所以说，定力是什么，它是一种定住自己、控制自己、把

“无事不登三宝殿”是指佛教寺庙中有礼拜、供养等法事方入佛殿，无事不得随便在此走动、吵嚷。后引申为有事而来。“三宝殿”指的是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所。

中国书法的美，最美在率真，在于书家心性的直接流淌。书作是书家内心世界的外化，怎么样的心便是怎么样的字，字如其人四个字说得明明白白。天真烂漫的心、率性直达的心，不用意识的直觉，流露出来的是真性情，是率真的美。 秦时明月汉家风，秦汉时的印章，恢

想起郭仲选先生，心里就会出现郭老二个字，那么亲切。 郭仲选先生1919年生于山东临沂，国难当头时，弃笔从戎。1949年随军南下后，就一直住在西湖之滨，染笔濡墨，挥毫从容。 上世纪八十年代起，郭老继沙孟海先生之后，担任浙江省书法家协会主席，并长期担任

切莫行恶，因果是会绕回来的 佛教所揭示的因果，不是吓唬人的，而是提醒人的。不管你信与不信，它都在那里，不增不减。有人经常问：佛教常说有因果，如果真有，为什么做好事总不见好报？干坏事也没见惩罚？因果并非那么简单，农民播下种子，尚且不会立即发芽

信仰佛教的佛教徒能够遵守斋法，不违反斋法，就称为持斋。在这里，斋的含义主要有两种： 一、过中午不食为斋 这是八斋戒中的一斋，即不食非时食，如过午再食，便是非时食。《释氏要览》卷上中也说：佛教以过中午不食名斋。 二、素食称斋 在家修行的男居士和

赵州从谂上堂说：如明珠在掌，胡来胡现，汉来汉现。老僧把一枝草为丈六金身用，把丈六金身为一枝草用。佛是烦恼，烦恼是佛。当时有一僧发问：不知佛是谁家烦恼？赵州答：与一切人烦恼。僧又问：如何免掉？赵州说：为什么要免掉？ 这段故事反复破除相对