欲了生死，先要循规蹈矩，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛教律威仪无异。执身即除习气，身得自申则心有依处，故古人在行、

人很难战胜的就是自我，放下了自我就解脱了。但我们就是放不下自我，这也叫傲慢心。人人都有傲慢心，傲慢的铁球上不沾功德水，有傲慢的人不会有真正

现代汉语中对十恶已经没有具体所指，而是泛指重大罪行，用十恶不赦形容坏事做尽，非常解气过瘾。那么，你知道吗？十恶这个词最早是出现在佛经里的。 十恶，最初是佛教中的一个用语，指十种当

一个人听了因果布施的道理，对禅师说：等我有钱以后，一定广修供养，做一些济世救人的事业。 等你有钱以后再行布施，那你永远不会有钱，也不会布施。 为什么呢，师父? 因为富有从布施中来

我们做火施之前，有观音菩萨的修法，先把自己观想成观音菩萨。为什么要这样观想？指要发慈悲心。慈悲心的能量是最强大的，靠慈悲心可以完美地解决一切问题。想要跟冤亲债主了缘了债，跟无形众生搞好

当年波斯匿王有一个女儿，名叫善光，聪明伶俐，相貌端庄，父母很疼爱她，宫内的人也对她很恭敬。他父亲波斯匿王对女儿说：你是因为父王我的缘故, 所以才会受到宫内人的尊敬。善光公主回答道：这是因为我自己的业力，和父母没有关系的。波斯匿王

我们对诸佛所作的供养，可以有很多种，例如水、花、燃香、涂香、食品、明灯等等，但就重要是供品的来源之清净及供养时的心清净。供养之清净是说不要在供养时生悭吝心或在供上贵重供品后又后悔。供养来源清净是指不可以是经由杀生、邪淫、妄语等不善业而换取

有一个人爬到树上看热闹，结果热闹没看完就打起瞌睡来，身体一晃，他就醒了，醒来继续看，不久又打起瞌睡，好几次眼看就要掉下来了，非常危险。 有人看见他，就嘲笑说：那个人真傻，爬到那么高的树上已经很危险了，

任何修法，既有打坐修持的方式，也有随时随地在行住坐卧中修持的方式。但后者有点难，尤其对初学者来说难度很大。 无始劫以来，凡夫的习气很重，难以做到随时随地安

据经论中的说法，六斋，是指在每月中的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月则是二十八日、二十九日）六天要受持过午不食戒。十斋，就是在六斋的基础上增加初一、十八、二十四、二十八。若逢小月则从二十七日开始。