生命是一个缘生的历程。有过去的因，还得有现在的缘才能成立一切现象。因是种，缘是环境；有因而无缘，种子无从发展成丰硕的果实来。人生就是一个因缘不断互动的过程，缘一错过就不再出现。所以生活的策略是随缘。 随缘表示不可以在生活历程中裹足不前。生活

很多人都有念过经，但是还是不会念经。所以有时候我常常说他们念经是念给佛听的。这个经本来就是佛讲的，但是我们还是念给佛听。所以比较有趣。有句话叫做和尚念经，有口无心。要达到有口无心，不是很容易的。 那么要如何念经呢？ 第一 ，念经时，我们一般眼

学佛法就是要学佛之言，行佛之行，以佛的言作为我说话的根据，以佛的行作为我行动的准则，这样就能够在每一个当下来修我们的德行，善果自然不求自得。 假如我们今生遇到了不好的缘，就要有所反

两千五百多年前出现于世的佛教文化，是一个古老而博大精深的文化。而企业文化，则是上世纪八十年代由美国哈佛大学的几个教授刚刚开始研究的，仅有三十多年历史的年轻文化。 虽然出现时间悬殊几千年，但在这两个文化之间，却可以有着非常

八难为佛家的专用名相。约理而言，是指经由人身八种的习气毛病，而衍生出求证佛法的诸种障难，非是专指外相的障碍。 诚如维摩诘所说经云：菩萨成佛时，得一切具足功德国土，说除八难是菩萨净土。菩萨成佛时，国土无有三恶八难。 由此足见八难为修

佛经中有这样一个故事：有一位善生长者，一个偶然的机会，他得到了世界上最稀有、最宝贵的旃檀香木做的金色盒子。但善生长者并没有把这个价值连城的宝贝私藏起来，而是到处宣扬说：我要把这宝贵的东西赠送给世间最贫穷的人。 于是，很多贫穷的人蜂拥而至，有

选择了，努力了，坚持了，走过了，问心无愧就好，至于结果怎样，其实并不重要。 人这一辈子，无非就是个过程，荣华花间露，富贵草上霜，生不带来，死不带去，得意些什么？失意些什么？顺其自然、随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。

善良是很珍贵的，但善良要是没有长出牙齿来，那就是软弱。 我们都知道善良是一种美德，对人要和睦，处事要豁达。可是现在这个社会，越是善良，越是会变成被欺压的对象。 当一个人饥寒交迫的时候，你给他一碗米，就是解决了他的大问题，他会感恩不

开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明理而已，并没有成佛，明心见性之后还需要继续参学的。 即使念佛法门是仰仗佛力，同样也是付出的努力越大，得到的加持越多。 理可顿悟，事须渐除 开悟并不是修成

一句爱语布施，可以为身边有缘的人，赶走心中的凄风苦雨。 梁武帝做了四五十年的皇帝，其中为人津津乐道的是，他曾经三次舍身到同泰寺出家宁舍江山美人，甘心亲做佛奴，与晨钟暮鼓相伴。 有关梁武帝享受人生的福禄，有这么一段传说。梁武帝过去曾经是个打柴