收到你亲笔写来的信，知道你成佛和救度众生的心愿宏深、广大，修行功夫朴实而绵密。 请只是一心念佛就好，不必祈求见印光，能否见到，只好随缘。能够详细阅读《文钞》，依照其中的开示实行，这就是见印光的心意，难道不比见面

有了第一次，才有第二次、第三次，乃至无数次；无量无限，就有无尽的希望。例如，佛教有了佛陀第一次说法，于是有今日无量的法宝，有正法住世。对于根源，不能忘本，因此，佛教徒对于佛教的许多第一不能不知。兹分印度、中国

业果里边有四个原则。 第一个是， 业果是决定的 。你造了善业的话，你感的果是乐果；造了恶业的话，感的果绝对是苦果，不会错的。不会说我造了很多善业结果受苦了，造了好多的恶业反而受快乐了，这个是没有的。 世间上眼光短浅

一个人在临近死亡时，在想什么？需要什么？ 我们该做什么，不该做什么？ 怎样做才能给生命，以舒适、宁静甚至美丽的终结？ 人总是要死的，带着轻松、美丽踏进另一个世界，一定会走得更好。 我们每一个人，这一生都不可避免的面临死亡这个

信众：如果觉得自己心量狭小，没办法生起大悲心，应该如何扩大心量？在帮助人的过程中，有时因为工作压力而感觉疲厌，有不想帮助人的心态，这算不算退失菩提心，怎么对治？请法师开示。 法师：自己心量狭小也是正常的，凡夫众

很多佛教徒虽然懂得不少佛教理论，甚至还学过五部大论中观、因明、慧度等深奥的佛法精华论著，但因为修行的问题没有解决，所以无法处理好生活中出现的各种矛盾，无法将学到的佛教理念落实、应用到生活当中，时常被生活中千奇百怪的难题弄

它只会让我们变得更好 佛陀说： 三界六道的变化，像秋天的云一样变幻无常； 众生的生死，像舞台上的表演一样短暂； 众生的苦乐，像流水一样流转不息 佛陀拥有无量智慧，洞悉万物一切变化，而我们凡夫则只能看到事物比较粗大的变化，很难看到细

这几天，我一直在看一本南传的经典，名为《长老偈长老尼偈》，它记载的是佛陀时代的圣比丘及圣比丘尼弟子们是什么身世，及由什么因缘悟道成为阿罗汉的，并在证道后表达出内心的偈语。 看到佛世四众弟子的经历，心中也曾不止一次地生起过两个念头

济群法师讲过这样一个开示：佛陀未成道前，魔王波旬派了十支军队前来阻挠佛陀证道。这十支军队分别是：一爱欲，二不乐，三饥渴，四渴爱，五昏眠，六怖畏，七怀疑，八恶毒、顽固，九利养、荣誉和名声，十称扬自己、贬低他人。佛陀并未因此而动摇

若着相于外。而作法求真。或广立道场。说有无之过患。如是之人。累劫不得见性。但听依法修行。又莫百物不思。而于道性窒碍。若听说不修。令人反生邪念。但依法修行。无住相法施。汝等若悟。依此说。依此用。依此行。依此作。即不失本宗。若有人问汝义。问有将无对。问无