从前有个人叫元自实，他对缪材有恩，可缪材却忘恩负义，做出很对不起他的事情。元自实感到愤恨不平，天未亮就带着刀，准备要去杀死缪材。

当地有一个富人罗冲，见严遵生活清贫，就要接济他，给严遵送来钱粮。严遵谢绝了，他对罗冲说：“我富足，而你贫乏，怎么可以让贫乏的你来接济富足的我呢？”

1月30日，青海省民族宗教事务委员会副主任圈启章30日说，得益于过去三年间，青海省官方斥资超十亿元(人民币，下同)实施的加强藏传佛教寺院基础设施建设和公共服务的“六大工程”，使得该省寺院基础设施发生了翻天覆地的变化。

今天晚上，我想讲一个字。讲一个什么字呢？释迦牟尼佛说法十九年，三藏十二部，说到底就是为了一个行字。“行”是最最重要的。大家想一想，行有世间的行，也有出世间的行，有好的行，也有坏的行，我们从凡夫到圣人也是行，我们从圣人到成佛，还是行。离开了行，什么事都做不成。

斟一杯记忆的陈酿，就温一段清浅的过往，抬盏尽饮，让指尖留香，让馨香盈袖。没有人知道那杯中滋味，或许唯有沉醉，才能模糊那些记忆中的原风景。曾经以为，成熟可以是一种伪装，伪装坚强，伪装笑容，直到通过坚持与努力达到真正的成功；而今却发现，成熟是一种淡定的佯装。佯装麻木，佯装无情，佯装一切的若无其事。

古人讲：“生死事大，无常迅速。”你看今天就是初三了，快不快呢？这个就是无常嘛。一天就过去了，那你生死了了没有呢？我刚才在下边，一个甘肃的在家人，年纪并不大，他说心里闷、头晕啊。这是年轻人啊！你看这个怎么得了？黄泉路上无老少，你不要看你们这些小朋友，老的要死，小的也要死。我们这里很多老的了，今年好多老的都没来，南姑、明圣，还有祖师殿那几个老的，他们都动不得了，将来还要人送饭给他们吃，生养死葬嘛。生的要养起来，死的要安排他进化身窑，起码要几百斤柴禾。你还要给他念佛，要给他拜忏，要给他放焰口，这是任何人都免不了的

从佛教立场讲修行，有大器和小器之分，也就是大修行和小修行之分。中国的孟子曾说；“穷则独善其身，达则兼善天下。”以人的立场看，如果能独善其身地修行，已经不错，真正能达到这种程度，并不容易，可是在我们佛教来说，这尚是小乘。

“吝啬”是个贬义词，“惜福”是个褒义词。“惜福”看起来跟“悭贪”很像，但两者有着本质的不同。“悭贪”是对他人苛刻，而“惜福”是对自己苛刻。很多人生活中吃的、穿的、用的都很普通，过日子很节俭，但是对待三宝或者对有需要的人则出手很大方。

人生一世，草木一秋，匈每个人都只不过是是一个来去匆匆的过客。名和利都是过眼烟云，是身外之物，生不带来，死不带去。一生为名利所累，实在是本末倒置。名利原本无所谓好坏，有道是：“名利高寒阁，冷暖只自知。”无论宦海沉浮，无论商战成败，无论情场生死，其中滋味都如寒鸭戏水一般冷暖自知。做到淡泊名利，可以免去精神上的许多痛苦，笑看人生。也只有淡泊名利，才能给人以恬淡、宁静的生活氛围，才能在平淡中寻找快乐，才能在宁静中制造浪漫。

人啊，怎么开心就怎么活吧，钱，永远挣不够，事，永远做不完。时光匆匆，生命太短暂，对于生活，不要安排得太满，人生，更不要设计得太挤。世界很大，个人很小，没必要把一些事，看的那么重要，能闲下来的时候，就应该多体验生活的乐趣，领略更多生活的新鲜，追求心灵上的满足与快乐。