做人，靠心，不靠嘴，用真心待人，换得知己；用嘴巴待人，难换诚信。与人相交，但求一实在；为人处事，但求一诚恳。精于算计，人财两空多的是；为人狡诈，寂寞空虚没人陪。

岁月，两个字，有点缠绵，有点静好，有点姹紫嫣红，又有点简单素白。岁月较比光阴，有了更长更远的意味。也就可以拥有生活的五味杂陈。

大悟彻底的人，一切皆自然。在世时弘扬佛法、奔走度众，是自然而然的事，有众生需度就度，如果因缘不成熟或无此因缘，也不必着急、不必担心，这不是你放不下就能解决的。

四祖大医禅师旁出法嗣牛头山法融禅师，润州延陵人也。姓韦氏。年十九，学通经史。寻阅大部般若，晓达真空。忽一日叹曰：“儒道世典，非究竟法。般若正观，出世舟航。”

释迦牟尼佛在过去世还是凡夫俗子时，曾堕入地狱。他在地狱里，和一个叫嘎马日巴的人一起做苦工，去拖庞大的马车。因为行走缓慢，狱卒不断用炽热的兵器捶打他们，让他们痛苦万分。这时佛陀发了善心，慈悲他的朋友嘎马日巴，心想：“与其两个人受苦，不如所有的苦都由我一个人来承担！”于是，他问狱卒：“能否将套在嘎马日巴脖子上的绳子，套在我的身上，让我一个人来拖车？”狱卒一听，认为各自造的业只有各自受的道理，谁能违反这……

一位挑水夫，有两个水桶，分别吊在扁担的两头，其中一个桶子有裂缝，另一个则完好无缺。在每趟长途的挑运之后，完好无缺的桶子，总是能将满满一种桶水从溪边送到主人家中，但是有裂缝的桶子到达主人家时，却剩下半桶水。

“若能远离恶知识，则得亲近善知识；若得亲近善知识，则能修集广大善。”修行学佛当亲近善知识，建立正知正见，勤修戒定慧，成就善法功德乃至乐求涅槃，必能远离恶道，解脱自在。

有的人学佛的目的、动机和行为只有一个，就是求这个、求那个，求保佑升官发财、考上学校、事事顺利等等。尤其一些人，抱着和佛菩萨做生意的心情，今天烧一柱香，请佛菩萨帮我，完成一项心愿，明天供几个水果，求佛菩萨保佑我什么什么，否则就是佛菩萨不灵等等。

同参见此情景，闷闷不乐，一言不发，直到天黑挂单寄宿时，才忍不住问坦山道：“我们出家人不近女色，特别是年轻美貌的女子，那是很危险的。你为什么要犯戒呢？”

禅宗有一个基本观念，那就是自力成佛，主要靠自己的修行、参悟来达到佛的那种崇高的境界。也就是说，成佛的关键不在于佛祖或者佛经的教化，而在于自己的顿悟。