很多人说话时，特别心直口快，还老爱强调，“我这个人就是直肠子，有什么说什么，绝不遮遮掩掩”。他们往往还会这样想：我总比那些有话藏在肚子里面不说，装阴使坏的人有优点吧？

有一位在家居士去拜访老和尚。老和尚问他说：“你有没有在修行啊?”居士回答：“有啊!我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。”

阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行。在旅行中他们吵架了，一个给另一个一记耳光。被打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”

有些人，无论出门去做什么，总喜欢在手上拿个计数器边走边按，或者拿上一串念珠，一边聊天一边把玩，更有甚者直接将配着各色珍宝的佛珠堂而皇之地挂在脖子上，嘴里时不时地蹦出几句自己都不太明白的佛教术语。微信昵称是自己并不懂含义的藏文，朋友圈晒的是跟某某大师的合影亦或是去某地参加法会、放生的照片。聚会时总会自觉不自觉地炫耀一下自己的师父，名气有多么多么的大……好像不聊这些就跟不上时代潮流似的。

佛讲一切法无相，尤其在《金刚经》中，明确讲“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。《心经》也讲“诸法空相”。既然强调无相，为什么又说成佛的人有三十二相八十种好呢？净土经典也讲佛菩萨“相好光明无等伦”，为什么？在解脱道上，一切无相才能空，才能证到形而上本体。相好庄严还是由功德来的，所以要修一切功德，要多跟人家结欢喜缘。

南天竺国有个男子皈依佛法，出家修道。这本是好事，但他有一种习气，喜欢经常洗澡，用酥油等物满身涂抹，一定要使身体十分洁净、香滑。在其他吃穿方面也十分讲究。总之，一句话，他非常珍惜他的肉体。可是佛门修持方法最要紧的是，必须把一切幻色妄境看清楚、看透彻，知道那些都是虚幻的、幻妄的。不能被这些引起爱憎、好乐的情绪，因为这种情绪会缠缚正智慧，令人迷而不悟。这位比丘因为有色身的爱缚，所以修了好久，竟不能证得圣……

很久以前，当时印度由孔雀王朝阿育王统治。有一次印度境内爆发传染病，阿育王担心疫情会扩大，下令阻断皇宫对外交通，并派使者前往寺院，祈请圣僧慈悲祝祷疾病早日消除、天下太平。当时僧团派出已证得罗汉果位的八岁妙颜沙弥前往皇宫，为阿育王、夫人、大臣、宫女开示佛法。

对治凡夫心，应针对其落脚点下手，也就是我们贪著的一切，包括家庭、事业等。只有减少这些贪著，内心才可能清净。《金刚经》说得好：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”了达事物无常、无我的本质，我们才能淡然面对，不随其所转。

心清静、意清静，智慧即会涌现。“水静极则形象明，心境极则智慧生”，成大事者必有静气，静气催生智慧。有静气的人才有冷静，深思谋略高。

此偈是说，佛的肉体，也有生老病死，佛的法身是永不变化的，但是一切变化的现象也并未离开法身，一切有形无形的本性虽没有变化，但在显现作用之时有很多变化。